افتونیوز| یکی از مخاطبین این سایت خبری در یادداشتی که در اختیار این پایگاه خبری قرار داد، نوشت:

راه نخستین و اولین وسیله ارتباط انسانی محسوب می‌شود.

مقوله راه و راهسازی همواره عضو جدایی ناپذیر از توسعه و پیشرفت بوده و اساسا شروع توسعه از راه است و ارتباط مستقیم راه و توسعه غیرقابل کتمان است.

حتی در بین تمدن‌های بشری ارتباط آن‌ها با سایر مکان‌ها به جز آب مقوله‌ی مهمی بوده است که این ارتباط صرفا با راه و راهسازی انجام می‌شد.

میتوان گفت توسعه اجتماعی، اقتصادی و حتی فرهنگی یک جامعه به میزان ارتباط و به دنبال آن راه بستگی دارد.

در یک شهرستان هرچه دسترسی به راه‌های اصلی بیشتر باشد امکان رشد و توسعه بیشتر خواهد بود.

سیدمحمد موحد نماینده ادوار مختلف کهگیلویه بزرگ با تمام نقدهای وارد به وی از ابتدای نمایندگی‌اش مشکل اصلی کهگیلویه را درست تشخیص داد که به دنبال راه و توسعه آن بود.

نمی‌توان زحمات موحد برای ساختن راه در دل کوه‌ها را نادیده گرفت و می‌توان گفت خود وی بر این روند که اساس توسعه راه بوده تاکید و باور داشته است.

حال موحد با عبور از یک دوره که نقدهای زیادی به وی وارد کرده گویا مجدد اساس توسعه را راه دانسته که در جای جای حوزه انتخابیه به سمت توسعه راه و مسیرهای منتهی به شهرستان‌ها پرداخته است.

موحد با احیاء مجدد جاده امام‌زاده نورالدین-دم‌عباس-زیرنا زمینه خروج دو بخش چاروسا و دیشموک را از بن بست مهیا کرده است و از طرف دیگر بهسازی دهدشت تا تونل کوه پات بیانگر نگاه موحد به کیفیت راه‌های ساخته شده نیز است.

در موردی دیگر توجه موحد به جاده لنده-تراب که میتواند شهرستان لنده را به جاده دهدشت-پاتاوه وصل کند بیانگر این است که موحد همانند دوران جوانی راه را اساس توسعه دانسته است.

جاده لیکک-جایزان که زمینه نزدیکی خوزستان به جاده پاتاوه-دهدشت را فراهم می‌آورد بیانگر نگاه موحد به نقش جاده و راه در اقتصاد است.

این تحلیل صرفا بر اساس گام‌های موحد در حوزه راه است و قطعا نیازمند تلاش مسئولین استانی برای پیشبرد کار و نظارت بیشتر موحد خواهد بود اما در کل میتوان گفت موحد این‌بار در مسیر درستی قرار دارد که نویدبخش آینده‌ای روشن برای کهگیلویه بزرگ است.

باید منتظر ماند که آیا موحد با چنین برنامه‌ریزی دقیقی در حوزه‌های دیگر هم حاضر می‌شود یا خیر.

( این یادداشت صرفا نظر یکی از مخاطبان این پایگاه خبری است و انتشار آن به معنای تایید یا رد بخشی یا تمامی محتوای آن نمی باشد)